大安禅师平时对经典颇有研究，但对禅道心性玄极始终不得其门而入，经常觉得愧对石头禅师，后来特别去礼拜百丈怀海禅师，说：“学人欲求禅道心性玄极，怎么办呢？”
百丈禅师回答：“您这很像骑着牛寻找牛啊！”
大安禅师对这种解释不大明白，追问：“怎样才能把持自我呢？”
百丈禅师开示说：“如同牧牛人，执着杖看着牛，不让牛去践踏人家的庄稼。”
大安禅师听了之后，按此修行，把持自己，肯定自己。后来与同参灵佑禅师创建沩山禅院，大安禅师躬耕助道。后来灵佑禅师圆寂后，由大众推举而任主持。
大安禅师的晚年，回到福建，住怡山院，终日端坐，不言不语，无所事事，大众背后称他为懒安禅师。
有位禅僧说：“终日不言不语，如木石一样，那就是禅吗？”
大安禅师的懒已经引起大众的不以为然。有一天，他集合大众，宣告说：“请大家今天跟我终日端坐，不言不语。只要三天，当可令大家识得自己。”
大众随大安禅师静坐一日，腰酸腿痛，第二日，个个请求，宁可作务，不愿静坐。大安禅师这时才告诉大众说：“老僧坐一日，胜过千年忙。”
众人无言以对，沉默了很久。
智慧悟语：
大安禅师不是一个懒惰的人，他年轻时，助长灵佑禅师开创沩山，终日耕作，虽然搬柴运水是禅，但禅不等于搬柴运水。作务是禅，端坐也是禅；语言是禅，不语也是禅；动固是禅，静更是禅。骑着牛寻找牛，是因为不认识自己的禅性；骑着牛回家，就已经万事放下。
[此贴子已经被作者于2008-5-20 14:13:21编辑过]
禅意很深！！禅无处不在！！
[em01]大安禅师的晚年，回到福建，住怡山院，终日端坐，不言不语，无所事事，大众背后称他为懒安禅师。
很多时候人们往往只看到了表面的东西 就开始议论 ！改正这样的毛病！！
十六个字：去粗取精、去伪存真、由表及里、由点到面，这就是哲学思考模式。当然，还要掌握一些工具性的基础知识。但是，这些如不能和伟大的时代相结合，就只能去坐莲花台了。
[此贴子已经被作者于2008-5-21 5:17:25编辑过]
十六个字：去粗取精、去伪存真、由表及里、由点到面，这就是哲学思考模式。当然，还要掌握一些工具性的基础知识。但是，这些如不能和伟大的时代相结合，就只能去坐莲花台了。
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