朝圣之行---尼泊尔A

笑容

    《Resham firiri》仿佛早已熟于心的旋律，每当响起，在尼泊尔的记忆就如一部电影，随着音律一幕幕的在脑里上映。准备用文字表达，可刚打开电脑，敲了几个字，又不知从何说起。对着标题停滞片刻，又像是沉默良久，竟有些缓不过神来。心境始终无法用言语来表述，唯有让接踵而至的思绪一闪而过。不去回想太多的过去，毕竟那一切都已久远，曾经的欢乐或多或少都已不太清晰，生活的现实才更为真切一些。
   元元：“从笑容身上我定义了两个词——装和不装。以前是装，现在是真不装。”沙狼：“从前，以‘笑’包‘容’一切——被动委屈的装；旅行开始，用‘笑’认识‘容’纳世界——主动释放。真正的旅行能释放真实的自己，还原真实的人性。”这是两位朋友在我旅行时对我的分析，很到位，果真如此。旅途中的每一个笑容都是发自内心，从而发现我好久没有这么开怀大笑；而回到现实生活里，皮笑肉不笑，实实是强颜欢笑。


     清晨的樟木镇

    晚上近十一点到达樟木口岸，随便寻了家宾馆住下，当爬到四楼，打开房间窗户就被吓傻了！竟然是条马路！莫不是从-4楼怕到+1楼？询问服务员才知道，樟木海拔落差大，楼房依山而建。
   翌日刚拉开宾馆铁门，就瞅见临街站着五六位身着藏服体态丰盈的中年妇女在闲聊。像是等我许久，只见我才出门口几步，便齐刷刷地盯着我，笑盈盈地向我招手呼唤：“帅哥，过来，过来……”
    以我惯有的YD思维，第一反应就是：樟木的黄业发达程度出乎意料啊！只是这些卖yin女光天化日之下明目张胆地拉客未免太猖狂了些。我立刻警觉起来，时刻准备捍卫自己的“贞洁”。没等我缓过神，对方已来势汹汹地向我而来，不停地招手：帅哥…帅哥…  这是干嘛？强行把我拉进房间？但五六个魁梧的女人若想把我“办”了那可是易如反掌啊！我踉跄地缩退几步，实在恐怖极了，差点喊出娘来！对方似乎没有停的意思，仍紧步逼近，倒是一改手势，从兜里掏出一大叠钱来，MD！究竟是来嫖娼还是卖yin？对方越走越近，定睛一看，原来是卢比！仔细一听：换钞换钞！哇噻！原来是钱贩啊！我不禁摇摇头，露出一丝苦笑，笑我原来总觉得自己很正派，其实我是名副其实的“yin”魔！难怪亲近的朋友给我起个荤名叫“黄源”，有道理的！
    很巧，正准备出门找钱贩兑些卢比，只是没想到以这种形式找到。一番讨价还价后，最终以1：14.2成交



    真真是数钱数到手抽筋，数了几次都没数对，还与钱贩争执，NND！拿着一大堆钱不知塞哪里好！当富翁也挺烦人

   注意:若是从樟木过境，可多换一些，比如预算在尼泊尔消费3000人民币，则可以换3500。樟木汇率是最高的，我们当时是1:14.2，到加都只有1：13.5，博卡拉最低1：12.8左右。即使用不完，到时在加都兑回也不会吃亏，当然，最划算的在博卡拉兑回人民币。
    如果直飞加都，建议在国内先兑成美金再到加都兑卢比，汇率会更高一些，樟木不确定是否收美金。



    友谊桥，左边是尼泊尔，右边是**。

   曾看到有人这样描述尼泊尔：“在西藏的隔壁，喜马拉雅山的另一边，有一个世界上最穷的国家，上天一定很悲悯这个山中小国——它清贫，却给了它美貌；它苦难，却给了它信仰。”
   经过两天日夜兼程，通过十余道检查关卡，终于到达尼泊尔境内，包一辆越野车，在高山上奔驰。随着海拔降低，从冰天雪地到炎炎夏日，我感受到尼泊尔的热情。车窗外，鸽子盘旋空中，或高，或低，沉浸在群体的逍遥。伸出手到车窗外轻抚清风，尽管没有一双实在的翅膀，我的心却随之飞扬。 司机配合地放起了尼泊尔歌曲，充满异域风情，这一路的感觉很对，太对了！




    司机。



     四个小时后到达加德满都，司机直接将我们拉到泰米尔。
     泰米尔是旅行者聚集地，吃、住、购物选择性大，若不是赶在节假日，不需预订房间。关键是通过网络或电话预订的房间往往会比就地找的贵。上图这家宾馆开价1000卢比，最后600成交。相当于40块人民币。



   泰米尔几条街都是宾馆，若不合心意，随便逛逛总能找到合适的。这一套家庭房，主卧室大概35平米，有电视、风扇、衣柜、浴室、厨房、冰箱等等，开价3000卢比，大概1500-2000可成交。
  

  解决完住，接下来就是吃，自然是选最具当地特色的尼泊尔手抓饭。



        厨师


   鸡汤


    老板


尼泊尔奶茶


    做的像包一样的饺子，英文名叫：MO MO


     尼泊尔手抓饭，菜种丰富，有鸡肉、菜汤、鸡汤、土豆、青菜、青瓜、辣椒、胡萝卜、酸奶等等，这样的一个套餐大概350卢比，如果一份吃不饱，没关系，所有的菜品包括米饭你都可以要求加一遍。




  准备开餐，可是该如何吃？无从下手。幸有老板言传身教，尽管我听不懂他在对我说什么。

   

   既然是手抓饭，自然要用手抓，入乡随俗。什么味道？人生的味道，酸甜苦辣全都有！
   踏出国门，不会英语是件很痛苦的事情，尤其是脱离组织，连最简单的吃饭问题都难以解决，点个饭得手脚并用，结果对方还是不知道你想表达什么。于是手爪饭便成我当独行动时必点套餐，当我拿起空盘、伸出长长的爪子在盘中一阵狂抓……对方终于笑了，然后用中尼混搭腔回应：“yayaya，你要的是手抓饭…”一家店若去得多便也熟络了，一进门，老主顾无需多言，老板笑盈盈地安排座位，不一会，丰富热乎的手抓饭随即端来。


    当地的女孩在为旅客画手绘




       像这样精美的花纹能坚持一周左右.


    骑警，有点意思。


     三轮车夫


    庙门口的商品店，卖的都是宗教相关的饰品。


     人与动物的和谐景象在尼泊尔随处可见。


    只要有心，尼泊尔的任何一个角落都是人文拍点。


    庙前的流浪汉，只要不影响正常秩序，在尼泊尔流浪汉可四处为家，无人打扰。


    对于我来说它只是一堆土，但对虔诚的信徒来说，它是一个神。


    尽管做工粗糙，也要用最虔诚的心叩拜。


    猴庙佛塔上的佛眼，代表佛的智慧和慈悲。


    大师在为充满好奇的驴友点提卡。


  信徒正与神在交流。


   印度教前的小信徒，当我举起相机准备拍摄庙身，只见他不停地跟随我的镜头变换姿态，很配合。我双手合十以表感谢，当我再次举起相机时，他有些愤怒地指指我、指指庙里的神位，然后向我摆手示意不准再拍。原来刚才在门口摇来晃去是在挡我镜头啊！尴尬地逃离......


     这是一座影响全亚洲信徒的印度寺庙---帕苏帕提寺，俗称---烧尸庙，因为每天都要烧几具至数十具尸体。这里是印度信徒沐浴、轮回转世的绝佳之地，曾经火化过2002年皇室惨案中去世的前国王比南德拉十位皇室成员。


   火化前通常有一系列的仪式，先给逝者泡泡脚。


    当尸体烧完后，烧尸师傅会将所有的灰烬扫下河。身燃成灰随河去，魂化为烟与风舞。人一生的终点在这里，起点也从这里开始。




  河的一边在烧尸，另一边则有人在做祈福仪式。


    也有人在念经。



   河下则不时有人在捞逝者的“陪烧品”


   有人沐浴。





    也有人在用河水漱口，这一切都在一条河上同时进行。



   印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到伸的关照。于是便出现这样一个群体：他们吃斋念佛，修炼瑜伽，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫，把生活降到最为简单的程度，他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能得到精神的自由和灵魂的解脱。他们是---苦行僧。



    从相关资料了解：苦行僧分很多门派，大部分都信奉湿婆神，而湿婆神额头上的标志：三条用灰画的横线，标志着三个神和三个世界。他们认定自己是神的化身，于是模仿神的面孔把自己画的色彩斑斓。





     从衣着来分，又分天衣派与青衣派。天衣派即一丝不挂，赤裸全身，最多用一条窄布条遮住下身敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上涂抹的灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般是黄色带有经文的棉布服。
    初入门徒通常都有一系列仪式，据说为了安心修炼，大部分苦行僧自拜师入门时，生殖筋脉就被师傅扯断，真正做到“无欲无求”。但扯断筋并不意味着就能成为苦行僧，还要经过漫长的修炼和考核。正如**的太监，阉掉了，只说明你具备做太监的资格，能否入宫，则看造化。


    他们每日都吸大量的大麻，导致眼睛日渐通红，他们认为这可以获得洞悉别人心思的能力，即所谓的“神功”




       苦行僧占印度总人口0.5%，其中多数都是穷人，但也有百万富翁、达官显贵，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，开始休行。他们在离家苦修前通常都经历过人生的几个阶段，即为人子、为人夫、为人父，仔细斟酌，其实这就是男人的一生。

未完，待续下一篇。


  

康铜

精彩人文拍摄，很感动的画面，欣赏！

老江海

笑容

康铜 发表于 2012-12-20 16:21
精彩人文拍摄，很感动的画面，欣赏！

感谢支持。。。。。

醉翁赏影

新鲜果果

楼主发片辛苦了，谢谢楼主分享！

迷离の镜

蔚蓝的故乡

拍太好了！以为是新闻片呢