榆次老城印象之城隍庙

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城隍庙建于（元朝）公元1362年的榆次城隍庙，为国院重点保护单位，是我国现有的城隍庙中最古老、最完整的古建筑群之一。踏进山门，一座高达25米四重檐二层楼阁突兀而起，这是1999年世界遗产保护基金会，公布的全球最精美的一百处古建筑之一的玄鉴楼。玄鉴楼高大宏伟，雍容华贵，围廊环抱，飞檐翘角，厚实灵动，层次鲜明，与背后的乐楼和戏台浑然一体，自然和谐，相得益彰。乐楼史料上称为“酬神乐楼”构造精致独具匠心。当年慈禧太后听说榆次乐楼能发出绝秒的乐音，为做寿修楼，便派人实地考察，但最终却不解其奥秘，无果而返。乐楼正对面是显佑殿，所谓城隍就是古代**城市的守护神，护城佑民，主掌冥籍，是古代汉民族宗教中普遍祭祀的重要神祗之一，善有善报，恶有恶报，古往今来，皆为天理，这是古代“人神共治”思想深刻的反映。

榆次老城隍庙是我国最古老、保存最完整的城隍庙之一。城隍庙建筑群，坐北朝南，整体布局严谨，层次分明，中对称，庙宇前后分为三进院落，由山门、钟鼓楼、玄鉴楼 、乐楼、戏台、显佑殿、后寝殿，以及东、西廊房，东西配殿等建筑组成，共计房屋60余间。占地面积6000平方米，建筑面积2000平方米。榆次城隍庙以建筑手法到建筑形态古朴典雅、整体规模宏伟壮观而闻名远近。

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帖子太长。为了方便阅读。开个续贴！

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额题：庇监厥德

对联：青天明日神当照；

        甘雨清风威永存。

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显佑殿前石碑。可惜碑文看不清楚了。遗憾。

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显佑殿  匾额：正中  显佑殿（隆庆三年五月谷旦武举王甲书）

           左、右   偿罚无差   彰善瘅恶（桑步衡书）

楹联：百善孝为先，论人不论事，论事寒门孝子；

        万恶淫为首，论事不论心，论心千少完人。

 

显佑殿是榆次城隍庙古建筑群中的主体建筑。是祭祀城隍庙的主神城隍神的殿堂，老百姓又称之为大殿。显佑殿建在1.2米高的明台之上，面阔五间，进深三间，单檐歇山式，斗拱五踩，单翘单昂，出跳深远，承托着深阔的飞檐翼角。显佑殿的殿顶覆盖着灰色陶质筒板瓦，绿色硫璃瓦剪边，硫璃花脊吻兽，正脊间南北两侧有形态各异的八条行龙腾跃于花间，或昂首吟天或回眸凝望，前呼后应，生动逼真。其明间施隔扇门，次间、梢间饰棂子窗。后檐明间施双扇板门，四周为厚实砖墙封。榆次城隍庙显佑殿整体建筑庄严雄伟、富丽堂皇，凝重中透析着灵气，造形之传神，工艺之精湛、堪称**古代建筑的精品。

显佑殿前建有一座单檐悬山卷棚式献殿。献殿面阔三间，进深一间，是供奉城隍神时，摆放祭品及焚香化纸的场所。献殿两侧分别耸立着高低不同的三通历代修建城隍庙的记事和功德碑。
明洪武二年（公元1369年）正月吉日，明太祖朱元璋加封榆次城隍神为监察司民显佑伯，之后城隍庙的大殿即以显佑殿称之。

显佑殿内正中建有神台。神台正中的神塑是榆次的城隍神———监察司民显佑伯。明清时期，传统**的每个城市都建有城隍庙，庙中所供的城隍神多数是无名无姓的泛神。也有少数是有名有姓的人鬼。榆次的城隍神，祭祀北宋名臣寇准。神台上显佑伯两恻是“抱册”“捧印”的胁侍。神台前设有神案、神案上放置着香炉、香筒、蜡台等。

城隍神的神职既是一城一地的保护神，又是掌管一城一地阴间事务之神。显佑殿内神案两侧站立生、死判官和牛头、马面及大殿分立的福、禄、寿、刑、善、恶等六大判官都是帮助城隍神处理一阴间事务的鬼官，鬼卒。

榆次城隍庙显佑殿内，山墙及后檐墙上都是精美的壁画，壁画的内容是城隍日巡和城隍夜巡，还有《聊斋志异》中发生在山西的仙鬼故事。

[此贴子已经被作者于2009-9-16 15:54:20编辑过]

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屋檐的石像。。古时候很多人都用来辟邪或祈祷的。呵呵。

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院子以及墙上石雕。

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天缘宫：
 
　　善报恶报迟报速报终须有报； 
　　天知地知你知我知何谓不知。

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额题：父母襟怀

对联：洞察秋毫曰仁；

        德被生明曰明。

[此贴子已经被作者于2009-9-16 15:46:35编辑过]

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     榆次城隍庙第三进院落中，主体建筑是寝殿。东西两侧各有配殿三间。西配殿是月老殿，东配殿叫元君殿。
     元君殿的建筑规模及形制和月老殿一样。面阔三间进深一进，硬山单坡瓦顶。可以算是级别较低，较为简单朴实的古代建筑。元君殿内筑有神台，神台上塑有三尊女神，正中为碧霞元君，元君殿的名称由此而来。碧霞元君在道教神历中被认为是泰山之神东岳大帝的女儿。在泰山极顶的祠，就是大名鼎鼎的碧霞元君祠。
碧霞元君，民俗中称之为子孙娘娘或送子娘娘，因为她是满足人们祈求子嗣的神。民俗中子孙娘娘的形象一般是一位多恩广惠的女性，手抱小儿，身背口袋，身后的口袋中装满了许多用泥捏成的小孩子。
     碧霞元君左边的神塑是眼光明目元君。俗称眼光娘娘。右边为耳光元君，俗称耳光娘娘。眼光娘娘手托一只明亮的眼睛，耳光娘娘双手捧着一只人耳朵。眼光娘娘和耳光娘娘是送子娘娘的姐妹，同时也是送子娘娘工作的帮手。送子娘娘负责把孩子送到那些诚心祈求孩子的民众家里，眼光娘娘和耳光娘娘负责孩子们耳聪目明，健康成长。
     相传，农历三月二十是子孙娘娘的生日。每到这天都有庙会，庙会上有热闹的祭祀活动，同时十里八乡的妇女来庙里“拴娃娃”。在这之前，庙祝要预备许多“泥娃娃”摆在娘娘们的神座周围。那些来拴“泥娃娃”的妇女们就会抱一个娃娃回家去。从庙里抱走娃娃要给庙里留下喜钱。妇女们把娃娃抱回家，在家供养起来。称呼也非常讲究，叫做“大阿哥”。这些人家来年神助得子，只能称为“二阿哥”。那时就得择时披红挂彩把“大阿哥”送回到庙里原处去。庙里的娃娃被抱走叫“偷子”，被送回来叫“还子”。有抱有还才称之有求必应。娘娘们头上的一块一块的红绸，就是一个一个家庭得子的故事。